TEMPO.CO, Yogyaakarta - Ada yang menarik dalam lomba nasional jemparingan Mataraman atau panahan tradisional khas Yogyakarta dalam peringatan Hadeging atau berdirinya Kadipaten Pakualaman ke-212 tahun ini.
Dalam gelaran yang diikuti sebanyak 880 peserta dari Yogyakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, dan Jawa Timur itu, ada pula kalangan anak-anak hingga remaja yang antusias mengikuti olahraga tradisi yang telah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda atau WBTb.
Di antara peserta anak-anak dan remaja itu ada Aksa yang berusia 10 tahun asal Sleman dan Hani peserta berusia 15 tahun dari Surabaya. Keduanya antusias mengikuti jalannya lomba bersama para orang dewasa yang memadati Lapangan Kenari, Yogyakarta pada Minggu 2 Juni 2024 lalu.
"Saya menekuni olahraga ini sejak tahun 2022, awalnya diajak lalu lama lama suka," kata Hani di sela lomba.
Hani mengaku, kepincut olahraga tradisional itu salah satunya karena bentuk busurnya."Busurnya kalau dirancang itu keren jadi tertarik main terus, saya ingin punya busur yang keren-keren,” ungkap Hani.
Sementara itu, Aksa mengaku tertarik untuk mengikuti jemparingan karena keseruan yang dirasakan saat melakukan olahraga ini. “Aku suka jemparingan karena seru, awalnya seperti susah, ternyata gampang," kata Aksa yang sudah pernah ikut lomba Jemparingan itu sebanyak tiga kali tapi belum pernah menang.
Lomba nasional Jemparingan Mataraman atau panahan tradisional khas Yogyakarta dalam peringatan Hadeging (berdirinya) Kadipaten Pakualaman ke-212 tahun 2024. (Dok. Istimewa)
Ketua Panitia Hadeging Kadipaten Pakualaman, Bendoro Pangeran Haryo atau BPH Kusumo Bimantoro, mengatakan olahraga tradisional jemparingan ini dalam awalnya hanya dilakukan di kalangan keluarga Kerajaan Mataram hingga dijadikan perlombaan di kalangan prajurit kerajaan. Namun seiring waktu, olahraga ini populer di masyarakat dan diperlombakan dengan misi melestarikan budaya.
Menurut Bimantoro jemparingan bukan hanya sekadar sarana olah raga ketangkasan, melainkan pula sarana untuk mengolah rasa dan karsa. “Makna khususnya jemparingan yakni sebagai olah raga, olah rasa, dan olah karsa," kata dia. "Di Jemparingan ini kita diajak berlatih untuk mengatur diri sendiri, mengenai bagaimana cara kita untuk mengalahkan diri kita sendiri karena sering distraksi itu datang dari diri kita sendiri.
Lomba nasional Jemparingan Mataraman atau panahan tradisional khas Yogyakarta dalam peringatan Hadeging (berdirinya) Kadipaten Pakualaman ke-212 tahun 2024. (Dok. Istimewa)
Filosofi jemparingan
Berbeda dengan memanah pada umumnya yang dilakukan secara berdiri, jemparingan yang berasal dari kata jemparing yang berarti anak panah, dilakukan dengan duduk bersila.
Pemanah jemparingan gaya Mataram tidak hanya memanah dalam kondisi bersila, namun juga tidak membidik dengan mata. Busur dalam jemparingan diposisikan mendatar di hadapan perut sehingga bidikan panah didasarkan pada perasaan pemanah.
Gaya memanah tersebut sejalan dengan filosofi jemparingan gaya Mataram yaitu pamenthanging gandewa pamanthenging cipta yang bermakna bahwa membentangnya busur seiring dengan konsentrasi yang ditujukan pada sasaran yang dibidik.
Filosofi ini dalam kehidupan sehari-hari mempunyai pesan agar manusia yang memiliki cita-cita hendaknya berkonsentrasi penuh pada tujuan tersebut agar cita-citanya dapat terwujud.
Selain itu mengingatkan bahwa dalam meraih harapan, musuh utama manusia adalah dirinya sendiri. Mengenai seberapa mampu manusia mengarahkan rasa dan karsanya, segenap hati penuh konsentrasi kepada tujuan yang ingin dicapai.
Lomba nasional Jemparingan Mataraman atau panahan tradisional khas Yogyakarta dalam peringatan Hadeging (berdirinya) Kadipaten Pakualaman ke-212 tahun 2024. (Dok. Istimewa)
Pada kesempatan tersebut, Abdi Dalem Pura Pakualaman Urusan Kapanitran KMT Sestrodiprojo mengatakan jemparingan juga khas dengan busana yang harus dikenakan.
Di mana pemanah jemparingan diwajibkan untuk memanah dengan mengenakan pakaian daerah masing-masing, seperti busana pranakan atau surjan, apabila berasal dari Jawa.
Busur yang digunakan dalam jemparingan sendiri disebut dengan gandewa. Sementara sasarannya bukanlah lingkaran, melainkan berupa silinder kecil yang disebut wong-wongan atau bandul yang mencitrakan orang yang sedang berdiri.
Bentuknya silinder tegak sepanjang 30 centimeter dengan diameter sekitar 3 centimeter. Sekitar 5 centimeter di bagian atas diberi warna merah yang dinamakan molo atau sirah atau kepala. Kemudian bagian bawah diberi warna putih dan dinamakan awak atau badan.
“Jadi sasaran jemparingan itu berupa bandul. Kalau merah itu nilainya 3, itu dianggap kepala. Yang badan itu yang putih, itu nilainya satu," kata dia.
Pilihan editor: Mengenal Jemparingan, Warga Dusun Soka Bantul Lestarikan Kebudayaan sekaligus Olahraga Tradisional
